孝义的婆姨

杨建民

一阵风

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杨建民

婆姨 [拼音]:pó yí [释义]：
1.方言。泛指妇女。 2.方言。妻子。  山西方言“婆姨”在不同环境下有不同的意思，当介绍“我婆姨”时，意思就是“我的妻子”。    但如果你走在大街上，如果有山西老乡说：“两个年轻“婆姨”在逛街”，这里就不是“妻子”的意思咯，而是指“已婚女性”，所以“婆姨”不止是对妻子的称呼，也是对女性的称呼，民谣中也有“汾阳的婆姨，孝义的汉”这一说法。
    那说到“已婚女性”，要细数起来在山西方言里也是有讲究的，刚过门儿的年轻媳妇山西方言里叫“奴子”，等有了孩子，那可就得被叫做“婆姨”咯~  陕北方言里除了“婆姨”还有很多有趣的称呼，比方孝义人把小孩叫“嗨（音译）孩儿”，把外公叫“掰（音译）”外婆叫“尖（音译）”，把好小伙儿叫做“后生”……
    当乡亲们看见年轻的小伙子时，可不就是非常激动的称当年的“好后生”回来了。山西方言“后生”就是小伙子的意思，“好后生”自然就是称赞你是一个好小伙子，踏实又勤劳。当初上“梦想中国秀”的阿宝，就是个“俊个板板”（帅气的意思）的好“后生”！ 说了这么多，但有一点你得有点眼色：知道“婆姨”这个词两种意思后，尽量还是不要乱用，如果你把没结婚的女性也叫婆姨，会让人讨厌，在山西，一般会把没结婚的女性叫“努子”，在小一点的叫“猴努子”。既然山西方言有很多种这么多的讲究，下面咱们不妨选几个词儿，大伙儿随意感受一下！

我省 方言中，对“妻子”的称谓主要有以下几种：老婆、婆姨、婆娘、女人、媳妇、女妗、家里、家里人。　　按照其形成原因，可大致分为三类：直接称呼、指代称呼、转义称呼。　　直接称呼的有：老婆、老婆们、婆姨、婆娘、媳妇，其中以“婆”为核心的“老婆”“婆姨”等称谓最为常见，几乎每个地区都可以见到。这些称谓多为背称，如：这是二狗的婆姨。一般不用于面称。　　指代称呼的有：家舍的、居舍的、家里的、屋里的、屋儿的，以身份和在家中的地位来指代。这些称谓也多用于背称，如：这是张三居舍的。一般不用于面称。　　转义称呼的有：女人、家里人，原来泛指一类人或专指大孩子，现在用来特指妻子。　　面称则各地有各地的习惯。如洪洞、临汾一带的方言婆婆叫媳妇则常用 “某某地的”，丈夫呼叫妻子则以大孩子的小名呼之。如果这个媳妇是娶自王村，则呼她为“王村的”，如果临汾人娶了洪洞媳妇，则临汾人呼她为“洪洞的”。这些称谓多用于老年妇女之间或老年人称年轻的媳妇。临汾四邑方言有的老年丈夫称妻子则用大孩子的名字代替。其他区方言则多以“他妈、娃他妈”呼叫。　　以上称谓大多是乡下的中老年以上的人所用，年轻人、城里人一般不用。现在无论年轻人老年人则以叫名字为常了。以上比较含蓄的指代称呼主要出现在我省东南区和南区，如晋方言上党片、中原官话的汾河片等。我省南部和东南区，习惯将妻子称“屋里的”，而北区相对较少。这是由于历史原因使得我省南北之间有着比较明显的文化差异。　　历史上，晋北地区曾经先后被鲜卑、契丹等北方游牧民族占据。这些游牧民族并没有土木建成的房屋，思想中没有“屋子”的概念，也就不会把妻子称为“屋里的”了。而晋南则一直存在砖木的房屋或窑洞，这是把妻子称为“屋里的”的客观条件。而且晋南主要是农耕文化，强调“男耕女织”，女人织布做饭等劳动主要在屋里进行，“男主外，女主内”，所以可以用“屋里的”来指代妻子。　　不仅晋南方言把妻子称为“家里的”“屋里的”，在北方各地，比如山东、河北等地，都有这样的称呼。清代小说如《红楼梦》里，就有这样的称谓，把家里的已婚女仆称作是 “某某家的”，“某某”即是其丈夫的名字，如 “周瑞家的”“王善保家的”。另外，还有“屋里人”这个说法，与晋方言中的“屋里的”意义相近，是“妾”的一种特指。而今这些说法虽然在普通话里不复存在，却在晋方言中保留下来。这与至今仍在普通话交际中用到的 “内人”“内子”“外子”相似。　　受普通话影响，长子县“老婆”这个称呼原本略带贬义，但近年来其贬义色彩也在渐渐消失，变得和大多数地区用法一致。另一个现象是，有些本不把妻子叫做“老婆”的地区，年轻一辈的人也逐渐称自己的妻子为 “老婆”。“老婆”这个称谓在年轻人中间，有逐渐代替“婆姨”“屋里的”的趋势。这与港台语中“丈夫称老公、妻子称老婆”有关。

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