青海 西宁市法幢寺

高原一品红

                法幢寺位于青海省西宁市南山公园南禅寺旁边，是青海省最大的汉传佛教比丘尼寺。法幢寺始建于1943年，原来位于西宁市城西区园树庄。2003年为给西塔（西宁——塔尔寺）高速公路建设让路，该寺从园树庄搬迁到这里，这里原是“南山文苑”旧址。法幢寺的主要建筑包括山门殿、财神殿、玉佛殿和大雄宝殿，这座雄伟的大雄宝殿是2009年8月落成的。

              法幢寺每年中比较大的宗教活动有六次，信徒分布在西宁、大通、湟中、湟源等市县，该寺在全省汉族信教群众里有较大影响。

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                   公元7世纪，藏王松赞干布统一青藏高原，建立了著名的吐蕃王朝之后,先后从唐朝和尼泊尔两个渠道引进佛教，印度佛教开始在青藏地区传播。其实，早在公元4世纪前的东汉时期，即有汉僧从内地来青海地区进行传教活动。所以，汉传佛教在青海地区的传播，要远远早于藏传佛教。汉传佛教之所以未能在青海地区形成大的影响，这主要归究于这里的地域特点和人文环境。

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         青海地区地处“丝绸之路”辅道，是内地汉僧前往印度取经的重要通道。历代有许多汉僧也曾在青海地区驻锡传教，留下了许多遗迹。唐会昌年间，吐蕃王达摩赞普禁佛，迫使许多藏僧逃至青海地区避难传教，期间，曾吸纳了许多汉僧。到了明代，随着大规模的移民屯边活动，汉传佛教在青海地区得到了进一步的传播，但仍未能形成气候。汉传佛教与藏传佛教同宗同源，两者在青海地区的相互融合。

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法幢寺第四任主持慈云，青海省互助县南门峡人，俗姓岳，17岁时受高僧点化出家，两年后在西安兴教寺，由时任西安市佛教协会会长、中国佛教协会副会长的长明法师授其比丘尼戒。慈云天性聪慧，悟性极高，曾在福建佛学院妙老法师（兼院长）门下潜心研修，深得造诣。慈云任法幢寺主持、寺管会主任时年仅23岁。

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多年来法幢寺一直是先进寺院，曾多次被命名为“青海省宗教先进集体”、“青海省青年三热爱教育先进集体”、“十星寺院”等称号。主持本人被评为“青海省宗教模范教职人员”、“青海省五好青年”。1999年中国佛教协会在上海玉佛寺召开“佛教与社会主义相适应研讨会”、主持释慈云应邀在会上发言介绍经验，受到一致好评并获得奖励。法幢寺在城西区园树庄原址已有近百年的历史，各方面建设完备，为服从重点建设的需要，迅速完成了搬迁，这本身就是爱国的表现。目前寺院正处于重新建设当中，尽管其经费十分困难，却仍能坚持关爱社会和参与社会公益事业。在平时的宗教活动中，寺院教职人员通过讲经说法，宣传爱教必须爱国，训戒信徒，远离邪恶，弘扬孝道，乐善好施。潜移默化地在为社会的安定、和谐服务。

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                站在新落成的大雄宝殿之上放眼四望，城市面貌尽收眼底。      那些钢筋水泥造就的高楼大厦与南山寺的仿古建筑群形成鲜明的对照。

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          法幢寺无师徒传承关系，亦无转世制度，佛门弟子只以佛学成就排列名次，德高望重者遂成为历代主持。这种以德传钵，择贤为尊的传承制度，无疑开了民主治寺的先河，为法幢寺的兴盛与繁荣奠定了牢靠的人文基础。

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                     在市主管部门和城中区党委政府的领导下，寺管会齐心协力，依靠广大信徒的大力支持，积极工作，精打细算，有效的使用了政府拨付给的补偿费、搬迁费（共400万元），建设进度迅速，质量可靠，按照既定规划，     截止目前相继完成了平整并基本硬化地面5000多平方米，向南开挖山崖拓宽面积约100平方米；修葺了旧有的九间殿、南大殿；修复了山门护法殿、东大殿；新建了多功能的综合楼（内含办公室、接待室、会议室、念堂和斋堂）、藏经楼， 特别是建成了工程艰巨的寺院主殿——大雄宝殿。形成了递进的三大平台和与之相应的旧殿区、综合区、 新殿区的建筑风格，建设耗资总额一千余万元。