民俗 【男耕女织】女织

杨建民

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      风流子：唐：孙光宪：词：田园     茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。在 我国男耕女织生产方式最早可上溯到父系氏族社会时期，即原始社会中晚期。 男耕女织的产生，男耕女织是一种自然分工，即在生理基础上的分工。它充分体现了我国古代社会家庭的分工方式：男的种田，女的织布，全家分工劳动。附属于采集经济的原始农业，本来是妇女的事，男子只是森林的主人，从事狩猎和打仗。随着社会第一次大分工，原始的锄耕农业发展为传统的犁耕农业，同时也有了纺织。从此，农业转入男子之手，开始了男耕女织。这种转变，也引起了原始社会由母权制向父权制过渡。在传统生产工具中最重要有两种，一是男人的犁，一是女人的纺车。犁的进化史就是古代农业史。纺车史就是工业史。以铁犁牛耕为主要方式的精耕细作是我国传统农业的一个基本特征，以家庭为生产、生活单位的“男耕女织”的小农经济是我国传统农业社会生产的基本模式。因此，男耕女织长期成为农业与家庭手工业结合的基础，成为自然经济的标志。日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。图为山西丁村民俗纪实。

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苗刚

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