门楣幽香

杨建民

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门楣，就是正门上方门框上部的横梁，一般都是粗重实木制就。古代按照建制，只有朝廷官吏所居府邸才能在正门之上标示门楣，一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕你是大户人家，富甲一方，没有官面上的身份，也一样不能在宅门上标示门楣。
所谓标示，就是嵌在门楣上的正六角形的方木或者圆木，俗称门档，若是石门则标示质料亦为石，其上按照品级涂以油彩或图画，或写上吉祥福寿等祝语。这些都是地位的彰显，脍炙人口的词汇"光耀门楣"，其实就是人们对于权力和财富的向往的一种直观表达。
门楣也有区分，一般按二，四，十二之数。简单来说，门楣上有两个门档的，对应的是五至七品官员;门楣上有四个门档的，对应四品以上官员;至于十二个门档的，则只能是亲王以上的品级才能用，换句话说，即便是皇亲国戚，不是封王的也不敢建三开门，嵌十二个门档! 门前也有要求，官员们讲究门高于路，所以门前要有台阶，但这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，但台阶数目最高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词"进身之阶"，其中的"阶"就是从这儿来的。
唐 陈元光 《太母魏氏半径题石》诗:"清贞蜚简籍，规范肃门楣。" 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第五折:"两家都是好门楣，结下 朱 陈 事更宜。" 徐特立 《我对于青年的希望》:"你们要光大门楣。"). 唐 陈鸿 《长恨歌传》:"男不封侯女作妃，看女却为门上楣。"后以"门楣"指能光大门第的女儿。
《资治通鉴·唐玄宗天宝五年》:" 杨贵妃 方有宠……民间歌之曰:'生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。'" 胡三省 注:"凡人作室，自外至者，见其门楣宏敞，则为壮观。言 杨 家因生女而宗门崇显也。或曰:门以楣而撑拄，言生女能撑拄门户也。" 宋 苏轼 《昭君村》诗:"人言生女作门楣， 昭君 当时忧色衰。"元 无名氏 《举案齐眉》第三折:"我穷则穷是秀才的妻室，你穷则穷是府君的门楣。" 明 高明 《琵琶记·激怒当朝》:"就写表奏与吾皇知，与他官拜清要地，务要来我处为门楣门第之称门户、门楣、门望等，即按照家族状况规定等级关系。广义的门第观念涉及社会各个阶层，例如所谓士、农、工、商“四民”;狭义的门第观念则仅指统治阶级内部，例如前文所讲庶族和士族。古代门第观念的影响深远广泛，无处不在，其中最为普遍、最具代表者，当数择偶婚配时的“门当户对”了。大致说来，唐宋以前更加严格，其后虽然稍趋松弛，但也没有根本改变。中国古代影响广泛的门第观念，是数千年来等级社会的深刻反映。

杨建民

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