雨中宝莲寺

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  宝莲寺位于江苏省徐州市城东的蟠桃山麓，始建于南北朝时期刘宋永初年间（北魏永兴年间），是中国第一座有印度风格的寺庙。千余年来历经沧桑，几度兴废，先称龙华寺，后名洪峰寺、红莲寺，清乾隆年间定名宝莲寺，于解放前夕荒废。2009年动工重修。宝莲寺拥有“八殿两阁一院”，面积1.64万平方米。七佛殿是国内最大的大雄宝殿，建筑面积2377平方米；通天阁高59.88米，是国内最高的佛阁，供奉着天冠弥勒佛像高39.88米，是国内最大的室内锻铜佛像。

    6月21日，冒着霏霏细雨，我凭借中旅摄影网特约摄影师证件，走进了这座千年古刹。

寺外菩提圣莲广场。

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蟠桃胜景山门。

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天龙八部（须弥山）广场。

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宝莲寺广场。

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    天王殿。天王殿为单檐歇山建筑，位于宝莲寺中轴的前端。在中国传统佛寺建筑中天王股是山门内的第一重殿。殿内中间供奉弥勒菩萨，面向南；弥勒像后供韦驮菩萨，面向北；东西两旁则供四大天王。弥勒菩萨原为释迦牟尼佛座下大弟子之一，由于他即将继释迦牟尼佛之后，在阎浮提世界成佛，所以习俗相沿，也称他为弥勒佛。因为弥勒菩萨现居兜率天，尽其一生之后，将到人间继释迩之后成佛，所以又称为‘一生补处菩萨’。

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天王殿内笑容可掬的弥勒佛坐像。

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    祖师殿。祖师殿亦称祖师堂，供奉的是立寺先祖法显大师（公元334~420年）。法显20岁受具足戒，慨叹律藏残缺，因而发愿前往西藏、印度寻找戒律原典。晋隆安三年（公元399年），自长安出发，向西经敦煌、新疆到达印度，后经缅甸、越南水路回国，在福建上岸，到徐州时已是北魏永兴年间（公元412年）。前后13年，游历30国，受徐州刺史刘怀慎款待，资助其创建汉地第一座融合印度风格早期佛塔，并安居期内，整理初译贝叶经。

     法显历尽艰辛到印度求法、学习、参悟，学成归来后，把西行经历写成《佛国记》（又称《天竺游记》、《法显传》）。记载求法经验、见闻及游历各国的风土民情、佛教状况等，成为西行求法指南。受法显祖师影响，后来西行求法者络绎不绝。至唐朝贞观二年（公元628年），玄奘（唐僧）准备西行取经时，距法显祖师归来已经过去216年。

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  大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院的正殿，也称七佛殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛、法、僧三宝。

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   大雄宝殿内的七佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。前六位都是释迦牟尼的老师，说明释迦牟尼所教化世间的经典，也是来源自博彩众家之长后，才有的智慧结晶。

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文殊殿。文殊是文殊师利菩萨的简称，出身于舍卫国《 今印度西北）一个婆罗门贵族家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。作为释迩牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利；坐骑为一青狮，骑狮子，表示智慧威猛。

《央掘摩罗经》 言：现北方“常喜世界”,欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。因此通常认同山西五台山是他的道场。文殊智慧，辩才第一，为众菩萨之手，所以是赚司佛的智慧的菩萨 。
　　来此礼拜，多求学业有成。