山西原平市天崖山风景区之－忠孝台（2）

韩若雷

       现如今，社会风气可谓“物欲横流，道德沦丧，世风日下”。人们为了所谓的成功而奋斗着，对于理想、信念、真诚不懈一顾。常言道：“百善孝为先”，“入则事父兄，出则事公卿”，“忠孝传家久，诗书继世长”。孝乃人伦之本，似乎是“中华文明”的精华，提倡和弘扬“忠孝”既是天经地义的事情。当今呢，在这样的社会氛围影响下，人们的心理已经扭曲到了疯狂的程度，就连公民的“荣辱”观也显得苍白无力！
       想到这里，我恨那些掌握我们舆论导向的大官们，是他们使我们的道德文化丧失遗尽，是他们不去讴歌中华民族的美德，连篇累牍的灌输社会的垃圾文化，是他们使我们的孩子对美丑、善良、邪恶错位！
       我每每想到这，就如蚂蚁啃食心肺疼痛.......

亲尝汤药
     《亲尝汤药》讲述的是汉代文帝孝行的故事。       公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即後来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。 有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰︰仁孝闻天下，巍巍冠百王； 母後三载病，汤药必先尝。
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韩若雷

    郭巨为母埋儿
       郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下，有诗赞曰：郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

韩若雷

    鹿乳奉亲

       郯子，春秋郯国（今山东郯城）国君。年幼好学，聪慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人说鹿乳可以治愈，郯子便四处寻求，未能得到。郯子见父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹着鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中觅取鹿乳。鹿生性机警，胆小怕人，又善于奔跑，郯子连去几日，终未如愿。一日，裹着鹿皮的少年郯子，在野外与猎人相遇，猎人张弓要射，郯子急忙站起来，将实情相告。他的孝行感动了猎人，猎人以家中驯养的母鹿之乳相赠。邻子得到鹿乳，赶回家中为父母治疗眼疾。
有诗颂曰︰幼年郯子孝双亲，为觅鹿乳进山林。翻山越岭难如愿，猎户慨赠全孝心。

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        戏彩娱亲
       《戏彩娱亲》讲述老莱子奉养二亲的孝行。
       老莱子，春秋时期楚国隐士，传说居住在蒙山之阳。楚王曾使其出仕，他和妻子便迁居江南，不愿应召。为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣， 姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

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      仲由为亲负米

        仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母去世后，他做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？”　孔子赞扬说：“仲由侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”有诗颂曰：负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。

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       芦衣顺母

       周闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个人都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

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        涌泉跃鲤
        《涌泉跃鲤》讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。
        姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

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    顾忻刺血写经文
       顾忻，宋代人，泰州泰兴人，十岁丧父。史传他每天鸡鸣而起，到母亲床前，询问需要什么，历时50年而不变，直至母亲病死为止。母亲有次生病，长达十年。这十年中，他粗茶淡饭，谢绝一切酒肉，一门心思设法为母治病。母亲年老时失明，他昼夜哭泣，血写佛经数卷，祈求上苍保佑，并找名医治疗，终于使其母眼睛复明，并能在灯下缝补衣服。在顾昕的精心照料下，他母亲活到了90多岁。

韩若雷

     木兰从军
       北魏末年，朝廷要征召男丁去驻守边孤，花木兰的父亲也在征召的名单中。可是，她的父亲正生病卧床，不能出征。花木兰义无反顾地代父去从军，成了一名守卫边疆、保家卫国的战士。木兰随着队伍，到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。
       战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
　　木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
　　这段感人的代父从军故事很快就传开了，都佩服她的勇敢和一颗炙热的孝女之心。

韩若雷

     哭竹生笋

      《哭竹生笋》讲述了三国时孝子孟宗的孝行。
       孟宗，三国时期江夏人，年少的时候父亲就早早去世，只有年老体衰的母亲和他相依为命。一日母亲深感不适，经过求医问药，得知用新鲜的竹笋做汤就可以医好自己。因为正值凛凛寒冬，根本就没有鲜笋，小孟宗非常希望母亲的身体好起来，可是又无计可施。担心忧愁中小孟宗独自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子，于是奇迹发生了，只听呼的一声，地上就瞬间长出了许多的嫩笋。小孟宗看到时心里特别的高兴，他小心的摘取了竹笋，欢欢喜喜的回到了家里。回到家之后，马上用竹笋为母亲熬好了笋汤。母亲喝了笋汤之后身体果然大有好转。孟宗后来大有作为，官至司空。