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本帖最后由 瞿人犁石 于 2015-5-5 19:23 编辑
白马族“曹盖舞”面具与“三星堆”面具一脉相承
看白马族人戴木雕面具跳“曹盖舞”和“十二相舞”，自然想起广汉三星堆馆展出的人面具与兽面具。 1986年，国家考古学家在广汉三星堆两个坑内，发掘出大量精美青铜器、玉石器、金器，世人瞩目。在发掘出的那些青铜器中，有人面具21件，兽面具3件。研究面具的用途，分图腾面具、鬼神面具和祭天面具。从对这三类面具研究中，今人可以从中看到当时蜀国臣民祭祀帝王神死而复生的影子。如其中金面罩人面具，代表的是蜀王形象，如蚕丛、柏灌、鱼凫，也有代表巫师型。主要用于跳神舞，以祭祀神灵、祈求平安、避邪驱鬼。 研究三星堆面具，再看白马族跳“曹盖舞”面具。据一些史家撰文称，白马族最初跳的“曹盖舞”，是没有面具的。他们是以色涂面，披戴兽皮、兽头跳舞。后又改用布或纸作面具涂色。但布面具、纸面具不耐用，再后又改用木面具。他们选择桦木雕刻，质轻，易刻，再涂各色。白马族最初戴面具跳舞，目的是为狩猎，借用这些面具以吓唬野兽、鬼怪，希望多获猎物。白马人崇奉黑熊神，认为它是鬼怪和野兽中最让人惧怕的神灵，故常将面具做成吡牙裂嘴的黑熊头，相信这样能驱逐鬼神、病疫。也有根据自己周围猎物形象制作，在面具额头上雕刻双蛇盘绕，或并列几个人头，或配一对羊角，插一条牛尾，形象奇异。随着白马人心目中的鬼神逐渐半人性化，他们雕刻的面具又开始具有人象特征。这些人象血盆大口，龇牙咧嘴，个个威武凶狠。再看白马族人跳的“十二相舞”面具，分领舞者和其它舞者面具。领舞者一般头戴号称百兽之王、森林之王的狮头面具，其余舞者戴动物面具。按俗规依次为牛头、虎头、龙头、豹头、蛇头、鸡头、俩小鬼、俩大鬼。形象制作都十分奇异。他们认为这样戴面具跳神舞，对祭祀神灵、祈求平安、避邪驱鬼更有用。 把三星堆铜制面具和白马族木制面具比较，应当说它们的创意，都是一脉相承。问题是这些面具的创意，是三星堆人在前，还是白马族人在前。研究三星堆发掘的那些铜制品面具生产年代，应当在3600——3200年间。而白马氐族人是古蜀国蚕丛王时，就是瞿上城成员，历史则在4800年左右。我认为，鱼凫王族在云南发现铜矿，并冶炼铜制作这些面具时，是继承了白马氐族祖先跳“曹盖舞”和“十二相舞”的最早原始脸画图，或用布、纸做面具方法，采用更先进技术，用铜浇铸，以显示鱼凫族当时的高贵地位。白马氐族属于底层人，特别秦以后，生存艰难，没有掌握铜铸技术，或没有铜铸条件，故一直采用木雕，并沿袭至今。
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发表于 2015-5-5 19:19:11
