撒拉族之婚礼（第一批国家级非物质文化遗产）

高原一品红

高原一品红 发表于 2015-3-2 16:00

                 撒拉族是中国22个人口较少民族之一，改革开放以来，随着经济的发展，人们观念的变化，越来越多地撒拉人走出世代居住、生活的区域，走向多样化的空间。2005年以来撒拉族婚俗、撒拉族篱笆楼等申请入选国家非物质文化遗产名录，使撒拉族历史悠久的民族文化遗产得到了国家层面的保护和传承。物质生活的丰富和发展，促进了撒拉族与外界的交流

高原一品红

高原一品红 发表于 2015-3-2 16:01

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高原一品红 发表于 2015-3-2 16:01

        阿娜出嫁这天，至亲好友，左邻右舍的男女老幼纷纷赶来，坐在新娘身旁，一边看长辈给新娘梳妆打扮，一边专心致志倾听阿娜哭唱“撒赫稀”。

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高原一品红 发表于 2015-3-2 16:02

       到掌灯时分，梳妆好了的新娘，由至亲长辈二人搀扶，哭唱着缓缓退出大门，在门前的场院里绕走三匝，徐徐撒完一把粮食，象征家中五谷丰登，到婆家生根发芽，然后登上新郎家送来迎亲的骡马，带上面纱，由至亲中已婚的两名妇女陪伴，其它亲朋簇拥，浩浩荡荡径奔婆家。这时，女方村里早先嫁到男方村庄的妇女们，端着一盘盘香喷喷的“比里买亥”（油拌的面食），在村外的道旁热情迎接，并通风报信，密告本村“挤门”的情况，使送亲者有个精神准备。

高原一品红

高原一品红 发表于 2015-3-2 16:02

                                        此刻，在新郎的大门口，村里的小伙子们挽袖露臂，准备“挤门”－－阻挡新娘入门。送亲的一方认为，这天是新娘一生中最宝贵的日子，应该足不沾尘，由长辈直接抱入洞房；迎亲的一方却认为这样会有损于新郎的身价，以后难使唤和驾驭新娘，硬要新娘下马步行。于是你冲我堵，兴高采烈，大喊大叫，互不相让，致使送亲的人要把新娘带回去。但这不用担心，经长者对本村嗔怪一顿，对送亲者和颜悦色地赔个不是，客人们仍和好如初，一一返回，上炕入席。新娘就餐前，由至亲长辈作一番美好的祝福，然后用筷子揭开新娘的面纱，撒拉语叫“巴西阿什”。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。餐毕，新郎家的妯娌们端一盆净水，前来向新娘索取喜钱。她们用筷子或手搅动盆里的水，让新娘把铜板丢在水中，象征婆家清白似水，愿新娘深扎根，结硕果。撒拉语称此为“盖吉尔桥依”。

高原一品红

高原一品红 发表于 2015-3-2 16:03

           年轻人纷纷起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，满脸涂上锅灰，头戴破草帽，眼挂空心萝卜镜，用木棒抬起，或让骑牦牛转圈，热闹非凡，直到讨得一笔可观的喜钱方才罢休。接着就表演&ld...  

高原一品红

高原一品红 发表于 2015-3-2 16:03

高原一品红

高原一品红 发表于 2015-3-2 16:04

        在撒拉族婚礼中迄今还保留着敬献"羊背子"等古老的突厥民族婚礼习俗。这些习俗已在突厥民族后裔的生活中绝迹，却在时间和空间上远离突厥文化圈的撒拉族风俗中得以传承，因此它是研究突厥古代文化的活化石。

早先，撒拉人举行婚礼时，还盛行表演"对盖奥依纳"(骆驼戏)的游戏，这是一出以民族迁徙史传统教育为主要内容的带有一定话剧特点的民族舞蹈。这种游戏多在庭院月光下进行，它既是一个热闹的文娱节目，同时又借此追溯其先民从中亚迁来的历史。20世纪50年代以前的婚礼中尚有保存，但是由于社会变革，婚期缩短，这种表现形式已不复存在，只有一些老年人尚有记忆。

撒拉族婚礼仪式在清乾隆年间编撰的《循化志》一书中有较为详细的记载，二百多年来，整个婚礼仪式程序未有太大的变化，传承体系较为完备，对研究撒拉族文化史有重要价值。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

高原一品红

高原一品红 发表于 2015-3-2 16:04

漂亮英俊的撒拉族少年

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高原一品红 发表于 2015-3-2 16:05

         漂亮美麉温柔的撒拉族少女