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本帖最后由 mzfxy 于 2013-8-27 23:54 编辑
【‘祭江’的始末】
“祭江”历史资料由94岁高龄的桂根丘老先生口述整理
【‘祭江’的始末】
据考证，清末，豪居乡（今仁居镇）的店背岗有个名叫冯宗泉的男子，外出时不幸染上瘟疫（据说是鼠疫），回家后不久死去，接着瘟疫恶性蔓延乡里，无数群众受染致死。人人束手无策，无计可施，人们只好求助于神了。于是，发动拈香钱，拜城隍，请张天师来除瘟降福。家家户户以及周围附近的村庄纷纷投入这个行动。很快择个吉日，来个虔神膜拜。各家各户的里里外外，打扫得干干净净，备牲仪，设香案，放鞭炮，烧纸宝，顿时硝烟弥漫整个仁居古城。不久，瘟疫消失了。（笔者意见：这是由于搞了环境卫生，叫上鞭炮散发浓烈的硫磺火药烟，薰杀了病菌之故。）
尔后，仁居的父老绅耆们便议定，每年农历七月间，弄湿稍闲时节，择吉日迎神集合，祈祷接福除灾。
......
“祭江”的仪式很严肃，隆重。前一天上午，要派人到各神庙把神像上灰尘抹洗干净，冠冕上插的机纱、簪花和手上握的毛巾、纸扇都换上新的，同时把神轿装配好，以便下午迎请。是日下午，组织以彩灯、高灯、吹鼓手的仪仗队，抬出城隍爷到老东门外的驾虹桥（即吴屋桥）上，城隍爷端正地放在桥中央，面朝东方（下游），设香案，跟随去的绅耆们隆重祭祀，当天邀请张天师（传说只有张天师驾到，才有驱邪逐疫之法）；在桥下宰杀牛、猪、羊（这些牲畜当刂好后，挑回城隍庙作祭品），这就是望江致祭的“省牲”活动。接着队伍往宝石岗关帝庙行礼请出关圣大帝（民国三十二年后有岳飞像时，岳飞亦同时请出），到真武桥北帝庙请出北极大帝（民国十七年庙宇被泥水冲毁后，以神牌坐虎皮垫代之），到西门下井子相公庙，请出宋帝昺、文天祥、陆秀夫三位相公爷，右边是关帝、岳飞、城隍，各设香案，专人祀奉。
当晚子夜，在城隍大殿前，再次宰牛、猪、羊，由县长为主祭官，率领乡绅父老等，举行大礼（前四后四跪拜），动大乐，吹吹打打，鼓乐、喜炮齐鸣，彻夜灯火辉煌。有些年份，还请木偶戏在城隍庙大门对面的戏台上演戏，助兴驱邪。
第二天正式“祭江”。这天东方刚发白，各村落的龙灯、狮队，陆续齐集城隍庙，准备听候安排。还有数以百计的为擎神旗的少儿，亦云集到庙，抱领神旗游行。早饭后，“祭江“队伍列队出发，由燃放铁炮的开路。走在前头的是由高灯、彩旗、吹鼓乐队组成的仪仗队和由乞丐化装的黑无常、白无常、孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的化装队伍，接着是二位身穿白机长衫，头戴礼帽的绅耆，分别抱着张天师的坛炉。香炉和二个少年一持宝剑，一持仙帚、通书、扮作张天师的化身（每位神像前面都安排有神旗、锣鼓、乐队做仪仗队和二人抱坛炉、香炉的），接着是城隍爷（神像都坐着四个抬的神轿，关帝由于体重大则须八人抬着），前面还有二人擎着“肃静”、“回避”的牌匾。以后的次序是陆秀夫，文天祥，宋帝昺，岳飞，关圣大帝，后面是悠扬悦耳的八音班，还有一支保卫治安的武装警察。整个队伍长达一华里以上。“祭江”队伍游行经过之处，群众都备牲仪，摆香案，放喜炮迎神，以示虔敬接福。整个上午的游行之后，各神仍集中到驾虹桥上，再供上三牲祭品，行大礼，面朝东方，当天遥送张天师归天。此时，失意者魑魅魍魉，妖魔鬼怪，瘟疫邪煞，均付诸流水，逐被消逝。礼毕，由城隍爷在后（“省牲”时在前）送各大帝、大神回庙。游行人员全部回城隍庙，除擎神旗的少儿发工钱外，余者全部在庙中聚午餐。宴席最多时，传说曾达七、八十台席。至此，“祭江”仪式结束。
顺便说一下，“祭江”那天，仁居所有人家，都有许多亲朋来访、观光，热闹异常。 ......
这个延续百年之久的“祭江”迎神集会，直至1949年终止。
【《‘祭江’的始末》资料由“祭江”筹备小组提供..由于帖子内容太长.略有删除】 为弘扬和继承宗教文化及具有客家特色的民俗活动，增加仁居旅游人文景观，从2013年6月10日开始，由民间热心人士发起重启“祭江”活动.筹备工作从2013年6月10日开始经过近三个月的筹备..得到社会群众、各届热心人士、外出乡贤的大力支持和赞助，广东省梅州市平远县仁居镇“祭江”筹备小组决决定于2013年8月26日农历七月二十日在古镇仁居隆重举行民俗活动“祭江”。 届时，有近200人的“祭江” 岀巡队伍，在高灯的前引下，大锣开道，从城隍庙出发经长安街西门街康衢街南门真武桥老车站关帝庙东门桥岀巡全程约10华里到达驾虹桥，在驾虹桥上举行“祭江” 仪式。
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发表于 2013-8-27 23:54:09
