岩洞镇——铜关”五百地方“腊汉（侗语男孩）腊乜（姑娘）歌会。

吴民风 · 发表于 2011-11-14 18:55:24

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本帖最后由吴民风于 2011-11-14 20:40 编辑

很久以前，侗族祖先从江西迁徙来到铜关，在这里休养生息，他们一衣带水有着共同的历史渊源和民族文化，这里虽然贫穷，可每天从坡上耕作归来的侗族人们在晚餐休整后，21点至0点必定聚集在鼓楼、花桥里歌唱，日复一日。为纪念那个美丽的传说，四个寨子齐心协力省吃俭用，希望能在拮据的经济条件下，把铜关五百地方四个村寨的几千名歌者召集在一起，举办一个属于他们自己的侗族大歌山水实景演唱会“十八腊汉腊乜歌会”。

以前，侗家人实行姑表亲，即姑姑的女儿非得“还娘头”，嫁给舅舅的儿子。无论舅舅的儿子怎样差，都有聚姑姑女儿的优先权。“侗款”是这样讲的：你生是舅家的人，死是舅家的鬼。你想上天，把你钩下来；你想入地，把你挖出来。哪怕舅舅的儿子是呆是傻，是残是跛，你都得嫁给他。除非他另有所爱，除非舅舅根本没有儿子，你才可以远走高飞。

从“侗款”的内容来看，这种风俗确实很残酷。与这种“铁定婚姻”相比，侗家男女的恋爱却非常自由。侗家男女只要进入成年，就可以参加以恋爱为主要目的的各种社交活动，其中最主要的方式就是“行歌坐夜”。两个人只要“一见钟情”或“日久生情”，便可以交换信物，建立恋爱关系。这种恋爱上的极度自由和婚姻上的极度不自由，必然催生出为数不少的爱情悲剧。铜关“五百地方”的“十八腊汉”故事，便是侗家历史上诸多爱情悲剧中的一个。

传说多年以前，铜关“五百地方”有十八对腊汉、腊乜，经常一起行歌坐夜，一起嬉戏玩耍，一起“月堆华”，不仅情真意切，最后还达到了“生死与共”的境地。只可惜，腊乜们的婚姻都是前世注定了的，无论怎样抗争，都逃脱不了婚烟上的宿命。于是，十八位腊乜约上她们心上的腊乜，在那一年的10月17日来到铜关腊汉坡头，以歌传情，以歌诉苦，几天几夜不思茶，最后饥渴交加、心力衰竭，集体殉情。

十八对腊汉腊乜，一共三十六个人，在人烟并不稠密的过去绝对是一个不小的数字。他们的集体殉情，在“五百地方”，在方圆百十里范围内，绝对是一个特大事件。以至于时至今日，为了传承世界非物质文化遗产——侗族大歌，也为了纪念当年为追求幸福而殉情的十八对侗家儿女，铜关“五百地方”的寨老、村干、村民们设立“十八腊汉歌会”，一年一度的农历10月17日由同属”五百地方”的铜关大寨、小寨及宰贡轮流举办。歌会的主要内容是歌队之间对唱侗族大歌，同时展示当地的其它民族文化。