文斗苗寨

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美丽文斗 人文文斗

    ——黔东南重点民族旅游文化村寨文斗苗寨

    一、文斗简介

    文斗苗寨位于锦屏县西部，归今锦屏县河口乡所辖，分为文斗上寨、文斗下寨和文斗河边三个行政村的合称，坐落在清水江南岸，下距锦屏县城水路30公里，现有400多户，2000多人口均系苗族，百分之七十为姜姓，居住的全是要木质吊脚楼，国家“十五”重点建设项目——三板溪水电站，水位升到上下两村寨脚。从文斗河边村举目仰望，两条青石板路尤如二条青龙宛延顺坡登寨头。这里有参天的古树，古朴雄伟的寨门，琳琅满目的大小碑刻，修筑考察的坟茔，数十座规模恢宏的宅基及大宅院的残壁和清代古战场防御工事石墙、哨卡却依稀可见。

    文斗苗寨是一个有着悠久环保历史的苗寨，村内几乎所有老百姓家中都珍藏有清代林业契约，约有3万件，是我国及世界现今保存最完整、最系统、最集中的林契文书，成为我国继故宫博物院的清代文献和安徽“徽州艾书”之后的第三大珍贵历史文献。文斗无山不青，无水不绿，无处不流淌着绿色环保史话。他以其独特的古代少数民族生态环保文化而享誉于世，被法国《欧洲时报》、《中国民族报》、《中国绿色时报》等媒体誉为“中国苗族环保第一村”。

    二、文斗历史

    文斗等清水江中下游地区在明代中期时是莽莽之原始林区，清乾隆《黔南识略》所记：“自清江（今剑河）以下至茅坪二百里，两岸翼云承日，无隙土，无漏阴，栋梁桷之材糜不备其”，文斗何时最早先有人居住已难以考证。据文斗龙、姜二姓家谱记载，明代中期此处就已经有人居住形成村落。龙姓稍先，姜姓随后。据传当年人们多居住在今文斗寨上边的里丹等处，后发现所放牧的鸡、鸭、牛等下到现文斗寨地觅食，不愿上归，人们以为此地风水吉祥宝地可居，于是逐下迁居此。相传文斗的祖先与上游20多里的邻村韶霭的祖先都认为两村应有个分界线为好，一日二人商量分界，采用的办法是在同一时间内，从各自村寨骑板凳朝着对方的村寨前进，在哪里会面即为哪里为分界处。文斗的祖先则计谋从家里出发扛着板凳跑，而韶霭的祖先则按约骑着板凳行进。结果二人在距韶霭村不远的一个山坳会面，即以此处界。所以在雍正以前文斗的山场田亩广阔，方圆20多平方公里。
    据《文斗姜家谱》记载，顺治十一年（1654），喜好勘舆的姜春黎游方到文斗，见此地甚祥，遂举家出铜鼓卫（今锦屏县铜鼓村）迁至此。姜春黎初到之时，文斗地方尚处于无官府管辖，婚无媒妁，人死抛悬于野，结绳记事的荒蛮状态之中。春黎到此后将汉族习俗礼仪进行汉化传播，求婚令请媒妁，迎亲令抬乘舆，丧令致哀，必设凳奠，葬须择地，不使抛悬，（《文斗姜氏家谱》）同时又设家塾，延师教授汉文，并将寨名由原来的文堵改为文斗，意为通过兴教，这里能出泰斗文人，所以文斗之名一直沿袭至今。

    三、歌舞文化

    文斗有着悠久的歌舞文化，歌会别有酒令歌、伴嫁歌、情歌、叙事歌等几大类。唱腔有河边腔、高坡腔。由于汉文化的界入较早，加之外出广东等地打工，会唱苗歌、跳芦笙舞的也只有少数部分人了。一九二五年，清水江流域春播之后，久旱无雨，田土礓裂，所种作物颗粒无收，牲畜干渴而死，次年春荒劫难，能食之物无处可找，至使村寨山坡是新土，路边屋角不时见有饿殓，死在家中腐臭的则更多。为此至今还流传一首反映当年惨况、令人闻之泪涌的“回香歌”。内容大意是：外婆来走看女儿、女婿、外甥女已无可食，却又担心外婆未吃东西无力回家的夫妇，想来无计只得将和外婆玩耍的最小的姑娘回香以“洗澡”为名哄到按楼脚杀死煮来招待外婆。香喷喷的肉端上来，外婆见回香不在，却留一碗放在一边，留给贪玩忘归的甥女回香……

    四、契约文化

    文斗苗寨是在氏族领袖的领导人自行自治，文斗进行自治的重要手段和工具是契约。契约以林业契约为主，又可分为买卖山林田土、租佃山场、借贷钱粮、交换物品、析分家产，除此在婚姻交友等到活动交往无不签订契约文书；村寨的社会秩序，家庭及人们的行为规范也都是通过契约形式来管理和约束。著名的有乾隆三十八年（1774）为禁姑舅强制婚姻、籍婚姻索取财等陋俗。乾隆三十八年文斗六房共同订立了禁瘟病猪牛进寨合约，乾隆五十六年（1791）为了有效管理山场及村寨周围的林木、村寨道路、市场秩序，合寨订立了《六禁款约》（有碑记）。相传宣统时卸职知县，中营总理姜德相家的大水牯跑出践踏别人庄稼，结果被罚以宰杀该牛会众重申规约。

    契约在人们的社会生活中占有非常的地位，所以人们对契约无不视为珍宝收藏，几乎家家户户都有。可惜大多数在土地改革和文化大革命的“破四旧”中被烧毁（有的一家就烧了十多挑），至今保留下来的只是少数，由于有众多的契约和规章，加上人们能够自觉地履行和遵守，使得文斗的山林一直得到有效管理，社会秩序一直较为安定，人们无不以“历来传为善地”而自豪。

    五、服饰文化

    文斗苗寨在很久以前有着自己的服饰据说还制作考究。由于接触汉文化较早，原有的苗族服饰也随之而被汉化，现在也只有一般的便衣。

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       六、民俗文化
       文斗苗寨民族节日多且隆重，每逢节日本村男女老幼唱歌跳舞。有以下主要传统民族节日。
       祭桥节。农历三月三日，主要是祭旧桥，架新桥或修之补旧桥。桥分求桥和保桥两种，求桥是指为求子、求孙；保桥是为子女保平安长命的保命桥，以期其子女长命富贵易养成人。
       四月八吃乌米饭。该节日各家各户的家庭妇女用从山坡采集山坡上的一种树叶，洗净捣烂后，用清水过滤，然后用该水浸泡糯米滤干，调制多种佑料，再上甑子蒸熟即可食用。
       吃新节。农历六月初六这天的节日非常隆重，家家户户到田中采摘三至五棵粗壮，穗粒饱满的禾苞，洗净切细，掺在糯米饭中蒸熟，进行祭祠祖宗后方可食之。此节还以粽粑、鸡、鸭鱼、肉及甜酒鱼（腌鱼）等为酒席待客。节日活动有斗牛、斗鸡、斗鸟等。
       九月重阳节。农历九月初九，该节日家家户户打糍粑，做甜酒，杀猪宰羊等，邀请周边寨的牛主来参与斗牛，节日三天，以示庆丰收。
       文斗苗胞讲礼仪、重感情、热情好客，客来首以油茶相待，席以腌鱼、腊肉款宾，酒以三巡为敬，举杯过头示诚，至醋则朗口成章，歌声彻夜，客散至此，然后主站桥头，宾站桥尾，相互行礼告别。

       七、建筑文化
       从文斗河边直至文斗上寨两条古青石板步道顺山势而上，约两万级的青石板步道四面延伸把整个村寨连成一体，四通八达总长约5公里，村中有古雕石碑110多块，数幢古雕木楼、图案各异的三对石鼓、九口古石防火缸、风雨桥遗址等。除此之外还有客来必须下马方可进寨的“下马蹬”、古凉亭、古寨门、防御外侵的古战场、炮垛、战壕、烽火台、了望楼、练兵跑马道等。

       八、古“三营记”
       古“三营记”是文斗姜元卿先生写于光绪十三年。三营是以文斗为中心，下起平略，上至瑶光清水江两岸27个村寨包括今锦屏河口、平略两乡镇，当时人口近3000户，近两万人。当时由于在清道光初年，湖广恶匪、“草上飞”、“落地飞”、“独眼龙”……等数十人掳夺妇女，霸砍杉木，强放木排，劫寨拱屋、偷牛盗马等无恶不作，无法无天。清道光十三年文斗姜济歧、姜载谓、姜钟英等发起，组织文斗、平敖、加池、岩湾四寨采用富家集资和卖木见村十抽一的办法筹银四千两，组织乡丁协助官兵赴平略等地清剿。道光三十年广西太平天国起义暴发，各地官府纷纷自保。建雕堡，设团防。为此上游瑶光姜吉瑞率瑶光、韶霭、塘东、格翁、井宗、苗吼、培亮、甘塘团丁驻甘塘称为上营；文斗姜含英率文斗上下寨、平敖、岩湾、加什、中仰。九佑、张化、南路、九乌怀、丢休、松离团丁驻守大坪九岗坡，称为中营；瑶光河口武生姚廷桢铝甘乌、八洋、平略、新寨、岩寨、扒洞、岑梧、高贞、归故团于驻守高贞坡为下营。《三营记》的三营由此形成，同治五年（1866）后，张秀眉率部直攻三营心脏文斗：文斗三宫四处征战，无一宁日，于光绪元年（1875）各农民起义军最后失败。为此英勇善战的三营而败落。三营中的《中营》现有红、黄、绿、青、兰、紫、的大三角大彩旗、铜号、台炮等文物。

       九、打虎女杰
       范二妹，锦屏县河口文斗苗寨人，现年81岁，腰不弯，背不驼，性格开朗鬓发始白，耳聪目明，一生勤劳朴实英姿仍存。现还流传她在60年前虎口救姑的美谈。一九三七年的夏天，是范二妹22岁的芳龄，一天下午，她带着十多岁的小姑上山砍柴，在一个古树参天、树林丛生的半腰，日将偏西的时候，姑嫂二人准备捆柴回家，突然窜出一只猛虎，将小姑扑翻在地，血盆大口叼着小姑就林欲拖走。范二妹见状，猛地一个飞纵，跃进虎身，欲虎口夺人，虎在惊慌中顾首不顾尾，叼着小姑，拖着二妹就走，二妹不顾沿路树枝和荆棘的划伤，抽出一只手来，的将口中的柴刀取出，往虎身上乱砍，那老虎一路拖，她一路乱砍，虎由于流血过多，终于将姑嫂二人拖过五、六十米的地方，丢下小姑逃生，二妹不顾惊吓与伤痛，抱起小姑，飞快往家赶，小姑由于被虎的利齿咬断颈椎和动脉，导致死亡。第二天当地人发现这只老虎死在了离党艾不远的锦来村的后山上。为此范二妹虎口救姑的故事流传于清水江下游一带的苗乡侗寨。
       纵观文斗五百年的发展历史，其因依托丰富的山村资源，较早融入以林业为主的封建商品经济大潮而兴发，又因其本身不可抗拒的战争和自然灭害而中落。文斗昔日的辉煌风光虽然不在，可其遗留下来的深厚的、颇具特色的苗族林业史文化积淀 都是一笔不可多得的财富。
       目前，令人欣喜的事有二：
       一是三板溪电站的建成，高原出平湖，湖光山色，文斗已变成交通便利的滨湖之地。
       二是贵州省有关部门已拟将文斗列为苗族旅游村寨，开始着手开发这里丰富的林业历史文化资源。

                                                                            （本帖文字除了特别说明，均来自网络。）

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从锦屏县城出发，乘车30分钟到三板溪水电站码头，改换乘船30分钟，就来到文斗河边。

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一、旖旎的风光
这棵枫树在丰水季节都被淹在水下，现在是涸水季节，露出了水面，却成了一美丽的风景线，成为色人镜头对得最多的地方！

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拾级而上，一路风景大有可观！
文斗村落局部，错落有致的徉徜在半山腰中，与自然浑然一体，煞是美丽，慰为壮观！

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看这一农家小院，镶嵌在郁郁葱葱的绿色里，一副红色的春联炫耀夺目。
被城市高楼大厦压抑太多太多的我们，突然产生一种归隐的心思来。

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典雅的寨门

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树是文斗人的化身，像这样的古树，文斗数不胜数。为什么文斗会保存有这么多古树呢？这源于文斗代代相传的环保意识。因此，文斗有“中国环保第一村”的美誉。

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据说，这是一棵具有500多年树龄的银杏，每年结果300多斤。树干中空，里面摆上一张八仙桌还绰绰有余。

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从历史走来的石板路。在文斗，自下船开始，你都会走上这样的路。
多少年来，文斗人就用自己“愚公移山”的精神来修筑这样的路，用这样的毅力来攀援这座大山，为世人留下了宝贵的财富！