昆明池-七夕公园(雕像故事）

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《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演绎了司马相如与卓文君的爱情故事。

相传司马相如不得志时，在临邛富户卓王孙家操琴，才貌双全的卓女文君17岁新寡，司马相如仰慕文君，借琴音倾诉心曲。"凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何缘交颈为鸳鸯。这首"凤求凰"为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。

后人根据其爱情故事编成曲谱《凤求凰》:相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。 喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉?款款东南望，一曲凤求凰。

凤求凰

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王昭君

王昭君(约前52年-约8年)，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环(杨贵妃)并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称"明妃"，王明君。

竟宁元年(前33年)，匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。

昭君出塞后，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，把中原的文化传授给匈奴人。从此，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。

王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事千古流传。

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丝绸交易

丝绸之路，简称丝路，是指两汉（公元202年、公元8年）时，由张骞出使出域开辟的以长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道，这条道路也被称为“西北丝绸之路”，以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线。因为这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。

其基本走向定于两汉时期，包括南道、中道、北道三条路线。有了丝绸之路后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝织品，源源不断地输向中亚和欧洲。因此，希腊和罗马人称中国为“赛里斯”国，称中国人为“赛里斯”人，所谓“赛里斯”，即“丝绸”之意。

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孔雀东南飞

中国历史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作。后人盛称它与北朝时的《木兰诗》为“乐府双壁”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

诗中有“十五弹箜篌”句，故以凤尾箜篌作为道具雕塑，基座平面雕刻《孔雀东南飞》诗词。整体雕塑内涵丰富，表达力强。

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举案齐眉

指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。典出《后汉书·梁鸿传》:"为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。"形容夫妻间互相敬重，十分恩爱。

传说东汉贤士梁鸿的妻子孟光，随梁鸿至吴地为人佣工，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。

后孟光随梁鸿隐居山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

举案齐眉是夫妻对待生活的一种态度，也是一种生活的艺术，更是一种修养的体现。

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赵飞燕

赵飞燕(公元前45年-公元前1年)，赵氏，号飞燕，《飞燕外传》称其名为赵宜主。史书并未记载其是哪里人，仅称其为长安宫人，出身平民之家，家境贫穷，选入宫中为家人子(即宫女)，后在阳阿公主处学舞，为汉成帝刘骜第二任皇后。

在中国历史上，她以美貌著称，所谓"环肥燕瘦"讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女。

雕塑整写实，灵动飘逸，展现了赵飞燕舞蹈的优美，也展示了汉代舞蹈艺术发展的高超水平。

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西域胡舞

西域自古以来，多民族聚居，多种宗教流行。各种外来的文化奔涌而至，碰撞融合。

汉代，通过丝绸之路，中亚、西亚的乐技、杂耍艺人纷纷涌进汉宫，前所未有的民族大融合以及技艺的碰撞，使得汉代乐舞更加丰富多彩。

隋唐时期，西域文化包括宗教（如景教、袄教）、服饰（如胡服翻领窄袖）、饮食（如胡饼、烧饼）、绘画、歌舞、音乐及乐器等一起传入长安。

音乐主要有龟兹乐、天竺乐、疏勒乐、安国乐等乐器、舞蹈也随之而流行。

这些从西域传来的歌舞，丰富多彩，特色浓郁，对中原文化产生了极大的影响。

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陶瓷交易

陶瓷是陶器和瓷器的总称，是中国古代发明，早在一万多年前的商代已出现了原始陶瓷，再经1000多年的发展，到东汉时终于摆脱了原始瓷器的状态，烧制出成熟的瓷器。

陶瓷与同样原产于中国的丝绸一样，成为当时一个强盛文明的象征。陶瓷不仅是丝路上重要的奢侈消费品，陶瓷交易在丝绸之路的贸易来往中也占据着重要位置。

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兽皮交易

兽皮即为畜牧、狩猎部落与农业部落进行交换之重要商品，在交换中逐渐取得交易媒介的地位。我国商周时期曾用兽皮充当实物货币。汉武帝于元狩四年(公元前119年)发行皮币，用宫苑中的白鹿皮制成。皮币每张一方尺，饰以彩画，值四十万钱。

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百戏-弄壶

弄壶戏是汉画像石上觉的题材之一。所谓弄壶，就是艺人将当时常用的陶壶（或漆壶，有的是陶罐）抛向空中，然后用身体的各个部位不断接住在空中运动的壶。并且做出高难度的动作，以此取悦观者。

弄壶戏约源自古代傩祀仪式中的某个具体的表演情节，它与后来民间杂技中的耍坛子是两个性质不同的表演节目。