金秋皖南采风游览令人震撼的千秋古村落名门望族查济村揽胜片之一

遍游神州 · 发表于 2018-12-4 19:47:41

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金秋皖南采风游览令人震撼的千秋古村落名门望族查济村揽胜片之一

   查济（zhā jì），属于安徽省宣城市泾县桃花潭镇辖村，是国家AAAA级景区、全国重点文物保护单位、中国历史文化名村、中华写生第一村、中国传统村落。是目前为止，我国现存规模最大的明清古村落。
  查济村原有108座桥梁，108座祠堂、108 座庙宇。现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。
  元代建造的“德公厅屋”，位于村中水郎巷，三层门楼，厅内前檐较低，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。查济村是目前保存较为完整的古建筑群。2017年11月，查济村获评第五届全国文明村镇。
  查济村行政区类别古民居（村）所属地区皖南下辖地区沙埂、坞内、青山等自然村政府驻地四甲里地理位置泾县、黄山区（原太平县）、青阳县三县交界处面积12平方公里人口约3000人方言吴语-宣州片-石陵小片-泾县话气候条件亚热带季风气候著名景点走马楼、二甲祠、如松塔等机场九华山机场、黄山国际机场火车站合福高铁泾县站，查济村离桃花潭不足二十公里。
  显然，大诗人李白不会错失与这样美丽风景邂逅的机会。也许是在别了汪伦（临别时李白作诗《赠汪伦》）之后，李白受查济人查师模（官至中书郎、校书郎）之邀，来到查济的石门碧山游历栖息，一连数日因流连而忘返。直到校书郎携茶带酒来款待他，他才如梦方醒，随即挥毫写下“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”的千古佳句。
  自唐宋以来，查氏族人就开始建立了一系列的家规、家训及家理。明嘉靖年，查绛又进行了整理，订立家规十条、家训十四条和家理五条。
  在历史上，中国百姓最根本的信仰是对于祖先神灵力量的信仰。无疑，祖先崇拜是一种古典而又悠久的“民间祭祀”。一个村落，一个家族，必然有它的祠堂，一般而言只有一个祠堂。但在查济，祠堂众多，因为所在之地查姓人群非常庞大，据说在极盛的明末清初号称有十万人口之巨，查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息，支系丛生，一旦某一支系发达了（无外乎中举、进士及第、做官、封诰、发财等），后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。
  宋末元初的查济人查郁因其人缘好，人财均异常繁茂，始开基立业，建宗祠、修宗谱，规模宏远。后其曾孙查桂申更为发达，生六子（恩源、图源、宝源、洪源、珍源、栗源），个个发迹。
  查济村他们的后辈就在明宣德年间各建大祠堂一座，每座均具有自己的特色，有的气势恢宏，豪放粗犷；有的淡雅而富有诗意，精雕细琢；有的见砖不见木；有的见木不见砖。到明末清初时，查济人的官宦生涯进入了鼎盛时期，一门六进士、三进士、兄弟进士、文武进士、文武举人一浪接着一浪，翰林、京官、封疆大员、知府、知州、知县等官职不绝于政坛，据统计，明清两朝，查济七品以上的官宦就达一百二十九人，他们发迹后，首先要做的便是衣锦还乡。
  在一个宗族制为基础的古代社会里，再也没有比建祠立堂更好的方式来光宗耀祖了。据现在查济人的口口相传，说在鼎盛时全村共有祠堂一百零八座，暗合了《水浒传》中一百单八将英雄之数。
  现在尚存的只有二甲祠、宝公祠、洪公祠等几座了，而且目前的保护状况不容乐观，都面临着坍塌的危险，亟待修缮。
  查济村在查济，能与祠堂相媲美的建筑只有牌坊了。在世代居住在查济的查老先生的带领下，仔细地看了仁让坊、贞节牌坊和一座贞节牌坊遗址。仁让坊矗立在村口，“仁”是儒家思想的根本，是核心的精神要求；“让”乃中庸之道，谦和忍让是对个体在社会中处理人际关系的一个基本要求。查老先生说，查济原有七座汉白玉牌坊，文革悉数破坏。
  现存的贞节牌坊是为一个叫徐秀姑的女人而建的，上书“奇节性成”四个大字，据牌坊上文字分析，徐秀姑十四岁到查家来，尚未成婚，未来的丈夫就死于疾病，从此她即以处女之身守寡一生。她很可能是冲喜而来。这个牌坊也许反映了查氏族人对徐秀姑的内疚之情，觉得有点对不住人家，立个牌坊来高度赞扬她。但同时，我们也能想象，在那些岁月，男权社会的力量是多么的权威和在查济，素有“奇葩三雕，交相辉映”之说。三雕就是用在建筑上的木雕、砖雕和石雕。在查济的民居、祠堂、牌坊、桥梁、墓室等建筑上，处处散落着三雕的身影，或优雅，或雄浑，或繁复，姿态各异，美仑美奂。从这里，我们可以看到古人对于生活物件的讲究，建造时的敬业精神，一种对于美的不懈的追逐。
  查济村是一个典藏在深山幽谷中的璞玉，查济村岁月的浸润使它变得灰白、雅致；四座群山像巨掌环绕着它，而它就是手掌中的一件修炼千年的珍宝。说查济是深山碧玉，仅仅把它作为一件物什来看待的。而把它看作一位恬淡隐忍的老者，也是可行的，他虚怀若谷，不与世俗争锋，只愿独守家园。转念一想，仿佛又觉得查济是一名款步而行的少女，她的青春无处不在，鲜活的脸庞荡漾着生命的韵律，青山是她的外衣，白云是她的衣袖，林泉是她的血脉，而那千年而下的淳朴敦厚的民风正是她纯洁的心灵。
  查济建筑特征，查济村原有108座桥梁，108座祠堂、108 座庙宇。现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。
  元代建造的“德公厅屋”，位于村中水郎巷，三层门楼，厅内前檐较低，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。查济村是目前保存较为完整的古建筑群。
  查济村明清民居古建筑群就坐落在流水潺潺的查济河两岸，绵延lO里，现存有明代建筑80处，清代建筑109处。几乎所有的明清建筑都雕粱画栋，翘角飞檐，其中德公厅屋、诵清堂、爱日堂等住宅更是高大宏伟、结构精致。尤以德公厅屋四柱三层牌坊式门楼，五朵斗拱屋面，略带翘角分三层覆盖门楼，古朴典雅、雄浑大方。背面以镂雕手法雕出二龙戏珠、丹凤朝阳、鱼跃龙门、狮子滚绣球等吉祥图案，手法娴熟精美。古雕、砖雕、木雕在查济随处可见。门窗扇格的木雕、厅堂柱础的石雕、门楼门汇的砖雕，均繁刻精镂，玲珑剔透、画面各异，或花鸟、或禽兽、或人物，无一不栩栩如生；房屋结构为多进式，或三进、或四进，进间有“四水到堂”式的天井，沿天井二搂廊廓置有“美人靠”；条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦。传统的双披屋顶半掩半露，躲在重重叠叠的山墙后面。
  高出屋顶的山墙既可阻止火势蔓延，又具防盗作用。山墙造型丰富，有云形、弓状、阶梯式等，墙头呈翘首长空的马头状。这些古代民居的外形全是青砖黑瓦，并非是古代查济人没有财力或不具审美意识，明清时期，查济人多在外经商．不乏富商巨贾，且查济文风极盛。查济村周围有四门三塔：钟秀门、平岭门、石门、巴山门；如松塔、青山塔、巴山塔，古朴典雅。这三座塔就是查姓家族为振兴查济文风，而于清嘉庆年间资兴建的。查济人查秉钧、查春如更是清代书画名家。
  那么查济人为什么不把住宅装潢得五彩纷呈呢?原来中国封建社会对色彩的使用有着极其严格的等级区分。平民百姓，纵使有万贯家私，也绝不允许在住宅上使甩各种金碧辉煌的彩画与装饰。 “堤内损失堤外补”．虽然住宅是统一的青砖黑瓦，但聪明的查济人巧妙布局，“依山造屋，傍水结村”，民居的分布格局巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。房屋间有街巷相通，岑河、许河、石河三水台一的查济河逶迤穿村而流，查济河因落差较大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河错落有致地建有多道拱石桥、板石桥、洞石桥，将两岸民居相连。饱经沧桑的石桥，缠绕，远望犹如碧玉横架水上，与两岸青砖黑瓦遥相呼应。
  查济村时至今日，虽历经百年风雨沧桑，不复有往日风采，却仍存有红楼，天申、灵芝等15座桥和10余座祠堂、庙宇，于其中规模较大的宝公祠、洪公祠、二甲祠中的鎏金飞檐、雕粱画栋中不难想见查济村的昔日风貌。三水村中流，三塔拱四门，石桥跨河溪，两岸古建群。悠远独特的建筑文化，钟灵旒秀的山水意境，蕴育了昔日的查济人民。站在这明清古建筑群面前，我们不禁激起对源远流长的中华文化的自豪感，赞叹我们的祖先创建这辉煌灿烂的古代文明的勤劳与智慧。

   遍游神州(曹弘)摄影 2018年12月4日于成都东晶苑揽胜楼书屋

特别说明，原拟2019年金秋作第五次登黄山，后因皖南绩溪曹氏祖籍旺川村乡贤老年人协会秘书长 90多岁高寿的族兄曹健老先生的盛情相邀，于是提前一年成行。在祖籍旺川村近10天采风休闲中，受到了曹健老先生祖孙三代的热情款待。曹建平，曹福宁等众多同宗亲友们的热情接待和陪同，借此机会，谨向全体一并致以最诚挚的谢意和崇高的敬礼！！

一一广交天下旅朋艺友，遍游神州壮美河山，讴歌祖国悠久灿烂的历史文明。一个人的权力和职位是短暂的，金钱和物质是有限的，唯有人品和艺品是永恒的。牛年是我的本命年，我属"火牛"。我愿将我的毕生精力投入到艺术生命中去，直到生命的终止。一一遍游神州人生格言三则。

遍游神州 · 发表于 2018-12-4 20:31:13

铁如心发表于 2018-12-4 20:07
精彩的文字，漂亮的画面，欣赏学习老师佳作

诚挚谢谢好友的超前光临鼓励和支持！！

遍游神州 · 发表于 2018-12-4 20:27:45

金秋皖南采风游览令人震撼的千秋古村落名门望族查济村揽胜片之一

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遍游神州 · 发表于 2018-12-4 20:25:36