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天坛

 火.. [复制链接]
发表于 2016-10-10 15:15:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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发表于 2017-8-30 12:30:48 | 显示全部楼层
学习老师佳作,欣赏老师才华
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发表于 2016-11-16 15:16:16 | 显示全部楼层
漂亮拍摄,欣赏学习老师佳作!
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发表于 2016-11-14 11:04:07 | 显示全部楼层
谢谢各位老师分享
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发表于 2016-10-10 15:24:54 | 显示全部楼层
    天坛是明清两朝皇室举行祭天大典的祭坛,是天子向天帝表达敬意,祈求国泰民安、国运长久的祭祀场所。天坛传说在北京地区已经传承了几百年,这些传说的传承,靠的不是书面记载,而是口头相传:社会的传承、邻里间的传承、家庭的传承、公园职工的传承等。天坛是明清两朝皇室举行祭天大典的祭坛,是天子向天帝表达敬意,祈求国泰民安、国运长久的祭祀场所。皇室每年要在天坛举行3次祭祀活动――祈谷、祈雨、祭天。有人统计,明清两朝前后28位皇帝,曾有22位皇帝在天坛举行过654次祭天大典。天坛的建筑,有圆的坛、方的墙,外坛墙和内坛墙构成了北圆南方的形状,这个形状正是中国古代“天圆地方”和 “天人合一”宇宙观的具象体现。“天人合一”宇宙观的融入,使被赋予祭祀功能的天坛建筑群和由皇帝主持的祭天活动,具有了神圣而独特的人文寓意。北京城区的市民和周边郊区的乡民,因直接受到天坛建筑群神秘性和神圣性以及祭天大典的激发和影响,久而久之,便创作出了一些关于天坛的口头传说。这些口头传说的产生,以及对一代代民众的影响,从根本上说,表达与反映了长期处于农耕社会下的广大民众的生存意愿和现实诉求。天坛建筑群的一柱一础,祭祀活动的一鳞一爪,因其蕴含着天地沟通的神圣寓意,而给了参与传说创作的民众以灵感的空间与想象的激发。受传说的内在规律的支配,愈是神圣的或神秘的领域,就愈能激发人们的想象力和创造力,因此,围绕天坛和祭祀而产生的民间口头传说,既有神圣性,也有世俗性,圣与俗的统一,成为天坛传说的一个显著特点。传说,如“益母草的传说”。清乾隆年间汪启淑著《水曹清暇录》里就有关于天坛益母草的记载,清道光时麟庆著《鸿雪因缘图记》中有《天坛采药》一章,清吴长元著《宸垣识略》中也有此传说的记载,这说明,民间早就有关于益母草的种种传闻,逐渐被民众附会到天坛的传说中来了。再如《甘泉与天坛的甜水井》的传说,也是有渊源来历的,清人王士祯曾做诗:“京师土脉水甘泉,顾渚春芽枉费煎。只有天坛石 好,清波一勺买千钱。”这里的“清波一勺买千钱”指的就是传说中天坛甜水井的水,说明天坛甜水井的传说,至少在清代就已广为流传。

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发表于 2016-10-10 15:26:13 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-10 15:27:40 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-10 15:29:05 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-10 15:30:16 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-10 15:31:19 | 显示全部楼层
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发表于 2016-10-10 15:32:07 | 显示全部楼层
谢谢各位老师支持斧正
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发表于 2016-10-10 15:43:57 | 显示全部楼层
图文并茂,漂亮拍摄,欣赏支持!
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发表于 2016-10-10 16:31:59 | 显示全部楼层
图文并茂,构图漂亮
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