古城百态

杨建民

杨建民

　　老吾老以及人之老。在中国汉代，养老敬老制度非常完善，老年人拥有法定待遇。只要年过七十、无人品问题的老者，在“政治”上享受处级待遇，持王杖进入官府不必趋俯，可以与当地的官员平起平坐。虐待老人者，在汉代会被“弃市”处死。
　　国人一直非常关心孩子的成长，有关家教方面的理论与实践很多，甚至一些名门望族的家训成了传家法宝，像严氏和曾氏就是比较著名的。但对老人的赡养似乎逊色得多，既缺乏必要的机制，也缺乏系统的理论。特别是今天的中国，已经进入老龄社会，老年人口过亿半，养老越来越成为社会的大问题。纵观古今，各朝各代赡养老人的做法差异很大，最好的要算汉代了。
　　西汉初期，国家刚刚恢复安定，皇帝就颁布了养老诏令，凡八十岁以上老人均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的待遇。汉高祖诏曰，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可担任“三老”职务，由乡而县，与县令丞尉“以事相教”。尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝诏令：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首，不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲？今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”
　　到了成帝建始年间，又将享受这种法定待遇的老人最低年龄降到了七十岁。每年秋天，由地方政府普查人口，对高龄老人进行登记造册，举行隆重的授杖仪式。如《后汉书礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之乌也，欲老人不噎。”从这个记载来看，汉代的养老敬老，不仅务实，而且还有良好的健康祝愿。

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　平阳亢家占据晋商第一把金交椅，出乎很多人的意料。习惯中，晋商似乎只出在晋中。其实，稍微在历史中挂个倒挡，就会发现，今天临汾一代的“平阳帮”才是晋商的起源。只不过，平阳帮成名太早，被淡忘的也快。但一枝独秀的亢家还是撑起了平阳帮的那片蓝天。平阳亢家的生意，涉足盐业、粮食业、典当业，每一项拿出来都是行业里的翘楚。亢家经营典当行时，为了打击竞争对手，就派人拿金佛天天去对方那里抵押，直到对方告饶停业才罢手。从这件事可以看出亢家的雄厚资本和霸道的经营风格。后来，亢家陆续移民到了江南，而故地临汾除了一个叫亢家堡的小村外，当年的“宅第连云”已了无痕迹。看来，财富这东西，虽生不能带来，死倒是能带去的。

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　　“平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”
　　——世界遗产委员会评价
　　在太原盆地南部的汾河中游东岸，镶嵌着一座古老而美丽的城市，这就是平遥古城。位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。
　　平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。

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平遥古城民居，为砖墙瓦顶的木结构四合院为主，布局严谨，左右对称，尊卑有序。大家族则修建二进、三进院落甚至更大的院群，院落之间多用装饰华丽的垂花门分隔。民居院内大多装饰精美，进门通常建有砖雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱础、门柱、石鼓多用石雕装饰。

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走进平遥城，就像打开了一本厚重的历史书。那是一本活生生的历史，保留得完好的历史风貌，青砖灰瓦，亭台楼阁，甚至是百姓人家，也都原貌原样地保持着远古风范，是活生生的历史教材。据说为了这么好的保持这座古城，平遥人可算是用心良苦：住在平遥城里的百姓，不能动其一砖一瓦，即便你很有钱，你也不得翻盖房子，你要住新房子，就得搬到城外去住。这是非常难能可贵的，在现代文明高度发达的今天，平遥人为此做出了多大的牺牲，可想而知。
这才有了这座被列为世界文化遗产的文化名城。 置身于平遥，你无不感受到的是这里的文化底蕴的厚重。

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从平遥城墙，街市格局，商贾铺号，到民居院落，佛寺庙宇，无不向你展示着，深厚的文化底蕴，和平遥人的智慧与才能。这里小到一个扶手的雕花，大到城门的布局，都有故事与内涵。如“日升昌”票号的“日升昌“三个字，正读是日日昌盛兴隆，反读也是日日升。

而城门呈对角而开，而不是贯通直下，据说是：一来为了防止风沙的长驱直入，二是为了阻止敌寇进城的速度，另还有一层意思是：肥水不流外人家，可谓用心良苦。像这样的的“用心良苦”，几乎随处可见。在日升昌票号：从管理制度，到衣食住行，从第一张汇票的汇兑，密押的精巧设置，到库房的位置的摆布，再到用人制度中体现的相互监督与相互钳制的方法，无不体现出平遥人的精明与智慧。没有人会想到密押会藏匿在诗句里，没有人会想到金库设在会客厅。

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在平遥，听讲解员讲解景点，就像听一部情节生动，环环相扣的小说。从进门第一个景物，到出门最后一个物件，故事完整，结局明了。入门到民宅，到最终衰败，是一个完整的故事。有情节，有推理，构思缜密，引人入胜。

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从日升昌的兴隆到衰败，我们可以看到中国票号发展历程；也可以看到一个国家，一个民族的兴衰史。
在双林寺，那些泥塑彩绘的菩萨，精巧的工艺，大胆的构思，会让你由衷感叹。多少年过去了，那眼珠奕奕有神，那神态逼真自然。那坐佛怡然自得的样子，会让你觉得更人性，更亲切。

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“八月十二日照明，西太后驾临平遥城……”平遥知县沈士嵘接旨好不慌张，立即传来乡绅宋梦槐和各商号的财东布置接驾。全城市面一律张灯结彩，各十字路口架设黄布牌楼，从惠济桥到洪善驿的二十里官道黄土填道，清水稍洒，起角蓬口荫街从东城门直达郝家堡。沈士嵘和县丞等有顶带的官员与平遥豪绅宋梦槐、陈汝猷、赵洪猷等以及“日升昌”、“蔚泰厚”、“天成亨”、“百川通”……几十家商号的财东们百十人亲至洪善驿接驾。午时刚过，浩浩荡荡的队伍从祁县方向过来了。前面是董福祥将军的“甘军”，而后是端王载漪、肃王善耆、军机大臣溥兴，王文韶、吴汝梅等一帮骑马的朝廷官员，再后是坐马车的后妃宫女杂干人等，接着又是兵士。好久才见三乘黄轿忽闪忽闪过来。锣鼓钗钹敲打的更热烈。沈士嵘等百余人跪在官道两旁，双手焚香，品唤万岁。远离官道的平遥百姓几万人尽都铺伏祷告，焚香烟雾升腾以至遮天蔽日。高高胖胖的大总管李莲英从轿前过来似念似唱道：“太后传旨，平遥官绅迎驾有功，平身。速随圣驾进城。”百余人三呼万岁，叩头起身。众人觑得后两乘黄轿的帘子曾数次掀动，只有第一乘光绪帝的轿帘始终未动。