从博物馆看中华回族发展史

南吉恩

　　回回民族简称为回族，是我国少数民族中人口比较多的一个民族，人数仅次于汉族、壮族位于第三位。我国共有回族人口860多万，主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃省、青海省、河南省、河北省、山东省、云南等省分布较多,有大小不一的聚居区。中国其他地方也有许多回族人聚居和散居。回族分布广泛，可以说回族分散于全国各地，是中国分布最广的少数民族。
　　回族有着统一的宗教信仰，严格的风俗习惯和浓厚的民族感情，关于回族的来源可以追溯到公元第七世纪中叶，那时就开始有阿拉伯和波斯商人沿着丝绸之路来中国经商，尤其广州、泉州、杭州、扬州等东南沿海城市，经过五、六百年的不断发展，他们已成为回回民族来源的一部分。而回回民族的主要来源，则是十三世纪初叶，大量东迁的中亚、西亚各族人、波斯人和阿拉伯人，由于通婚和社会经济关系，在与汉族、维吾尔族、蒙古族等人民长期相处的过程中，逐渐形成了回回民族。从十三世纪初，约在南宋末叶，经元朝的建立，到14世纪中叶元朝灭亡，是回回民族形成的重要阶段，也就是初期阶段。在明朝正式形成了回回民族,明朝建立后，为了维护其政权，就在全国各地驻扎军队，以英勇善战的阿拉伯人、波斯人、西域人为主力组成的探马赤军也被分配到全国各重镇，屯积募养，这些从前的探马赤军，上马则备战，下马则屯积募养，军农合一，战事平定后，他们便就地为民，取妻成家，因为阿拉伯、波斯等国的各部族都是信仰伊斯兰教的，他们所到之处，由于宗教生活的需要，首先都要建立清真寺，据说在郑州北大街清真寺边侧，至今还有里营街、外营街、马号街和分散在我国不少省市的回回营、回回寨、回回屯、回回村、教门街等一样，都是当年西域人、阿拉伯人、波斯人屯积募养的遗址。自元朝以来，信奉伊斯兰教的回族人民就在中华大地上扎下了根，他们辛勤耕耘，繁衍生息，为中国经济文化的发展做出了很大的贡献。直到现在，身居在祖国各地的回族群众，他们在生态、遗传上都或多或少的都保留着阿拉伯人和西域人的显著特征，如深眼窝、高鼻梁、眼珠发黄、多须等等。他们的姓大多是巴、沙、哈、盖、海、拜、穆等等，这些都是元朝以后，由原来阿拉伯文名字，改用汉文名字前，阿文字母的译音，不过回族这一姓氏的衍变，既保留了原来阿文姓氏的痕迹，又明确的使用了汉字，这就是从外来的阿语人名中，抽出近似于汉姓，自己又满意的首音、尾音或中间音定为自己的姓，如穆罕默德的穆，就是现在姓穆的，阿里的里，就是现在姓李的，艾哈迈德的哈，就是现在姓哈的。
　　回族分散居住在全国各地，其中约三分之二居住在农村，三份之一居在城镇，其分布特点是大分散、小集中，往往是在农村设其村落，在城镇设其街道，皮毛、制革、饮食、养殖、种植等行业是回族经营的传统项目。回族是一个伟大的民族，它和其他兄弟民族一样，勤劳勇敢、富有智慧，对发展祖国光辉灿烂的文化传统做出了很大的贡献，富有团结性和斗争性的回族，虽然被民族中原回回是什么时候到达那里的，至今尚未考察出确定的时期。但是我们相信它一定很早，因为它居全国的中心，握着交通的要道，回回又多经商，到那里去必经过它。
　　唐宋时由海道来的回回要到首都去，它是必经之路。那时的路线有下列几条：由光州、固始、南阳，由陕南人京；或由正阳关，周家口、堰城，洛阳而西；或由颖、毫、商邱、开封、郑州，洛阳。所以至今这三条路上的回回还是很多，就是那个缘故。尤其是在宋朝奠都开封之后，新来的回回自然是要奔首都，那时除首都外，尚有许多回回散居在京都诸郡。
　　元时那里的回回更多了，因为他们在那里作官的人增多之故。例如局思麦里三世为怀孟一带都达鲁花赤（达鲁花赤为长官或总管之职），南阳哈刺鲁屯田等是。
　　又据说豫北的回回是明时移民，由山西洪洞县大槐树迁移来的。总而言之中原回回的历史，是很悠久的了。
　　不知道您读过看过后，是不是对我国回族的发展更加增进了一些了解，感谢您的光临！

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