南本傣族传统祭竜

人在草木间

      南本位于思澜公路56公里处，属云南省普洱市思茅区龙潭彝族傣族乡的一个自然村。所谓 “南”傣语为水， “本”为冒水的意思，南本因此而得名：“冒水的地方”。南本始建于元朝（公元1254年），约700多年，有人户103户，486人，全村人口均为傣族（汉傣），是云南省普洱市少数民族传统文化保区之一。南本至今还完整保留着许多傣族传统习俗，每年举行的祭竜活动便是其中之一。   
      祭竜是南本的一项重要传统祭祀活动，每年傣历的7月间由竜头择吉日举行。在正式举行祭竜活动的前一天，竜头必须带领全村有威望的长者和中年男子制作 “达了”， “达了”是用来祭祀的一种信物，由手功削制的十二根篾片编制而成，制作的 “达了”要保证每户人家有不少于十二支的数量。
      到了晚上，每户要有一人到竜头家集中，并带上一碗米，一小包盐，一把 “达了”和一只一公斤左右的鸡交给竜头，用于第二天祭竜活动，交来的鸡由专人过秤以示公平。此时的竜头家灯火通明，院场上堆满了上百只的鸡，人声和鸡叫声混在一起场面非常热闹。这时，你会惊奇地发现在场的全是男人，没有一个女人的影子出现，竜头解释说自古以来女人就不能参加祭祀活动，包括家里如有女人怀孕男人也不得参加。
当鸡叫二遍，在竜头的带领下进行 “扎竜  ” ， “扎竜  ” 是用树枝挡在寨门处意为封门，不准外人 “踏竜  ”进入，若有人误入，则被视为 “闯竜  ”， “闯竜  ”者必受罚还不得随意走动，要在专人看管下待在祭竜活动的区域内，等到祭竜活动结束后才能离开，否则视为不吉利，寨子里的人同样也不允许外出。
      祭竜场所约有二亩的占地面积，建有竜房，竜房内设有贡台和竜头及其他长者们就座的石桌石凳，竜房外还有数排水泥浇灌的长条桌凳，供参加祭竜活动的人员就餐使用，场地四周均被树木围住，场地中央古树苍天枝繁叶茂充满了神秘感。女人任何时候都不得踏入该场地（包括小女孩成人不能带入），否则会 “冲竜  ”。
      天刚放亮，男人们按不同的分工开始在场地内杀猪，煮鸡蛋和杀鸡。杀猪时，猪毛及杂碎必须埋于土里，意为不能留下 “不干净  ”的东西，猪头和猪脚放于贡台上作贡品之用。在大铁锅里煮数百个鸡蛋，意为多吃鸡蛋能让男人们强壮世代相传。杀鸡滴血，滴血由竜头或竜头指定的人执行，上百只鸡的鸡血滴在堆放好的 “达了”上，意为以血避 “ 邪 ”。        
      祭竜分为每三年一大祭，一年一小祭，所谓大祭其重要内容是选竜头，小祭不选竜头。南本世代相传的竜头人选必须是刀姓，其他姓氏不得参选。每逢大祭之年的选举仪式较为隆重，首先由原竜头主持全体人员跪拜诵经，然后由本村的行政领导作为公正人和仪式执行者叫唤候选人的名字，在叫唤的同时用一小贝壳在鸡蛋上做立稳动作，当叫到某人的名字时贝壳在鸡蛋上立稳，此人便是竜头。新竜头产生全体人员跪拜，新竜头再次带领大家诵经，诵经结束后众人欢呼祝贺。
      新竜头当选的仪式在祭竜场地举行完后，要把贡台上的所有贡品移至新竜头家，还要在新竜头家举行拴线仪式，拴线仪式只能由寨子里的“八大员”（本村长者）在场，拴线仪式开始时首先由一位长者诵经，然后再给新竜头手腕上拴上红线，为他祈祷祝福，并付予他最高权利行使竜头的职责。
      竜头，在南本这个有信仰民族心目中的地位是最高的，村里的大事都要请示竜头，竜头同意后才能执行，竜头和村里行政领导之间的关系实际上是相辅相成的，竜头及竜头带领下的 “八大员”（本村长者）对南本社会的稳定和发展起到积极作用。
      石桌上每人面前放一提箩，箩内是自带的碗筷和酒水，一排又一排，形成了一道特有的风景。人们开始喝酒吃肉，猜拳行令，一直要持续到下午四时左右才能结束，在散去的时候各自手握一把竜头发给的 “达了”，得到 “达了”是参加本次活动的目的。人们拿着 “达了”回到家中，将 “达了”悬挂在堂屋正门上，作避邪保平安，其余 “达了”插于田间地头，祈求来年丰收。到此，真正意义上的祭竜活动才算结束。

人在草间（芦山村民）        
             2014.3.12

绿叶轻舟

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