西寧南山拱北陵
本帖最后由 高原一品红 于 2016-3-6 14:18 编辑据载，成吉思汗西征中亚后，巴格达一位20世圣裔古土布·兰巴尼·阿布杜·拉赫曼率徒东来，在西宁传播苏菲派教义，后殁于此。元西宁王速来蛮为其修建陵寝于凤凰山巅，并树碑刻铭，以志纪念。这里是河湟一带穆斯林最早的宗教活动场所。历经明清及以后年代的起伏沧桑。而今，拱北被修葺一新。该拱北坐北向南，主体建筑为拱北所独有的八卦亭式三层塔楼，斗拱飞檐、雕梁画栋，极为华丽。拱北面西，建有礼拜殿，东配宁静厅，外置牌坊、石碑及厢房、浴室、山门等。在拱北的周围，散落着当地教众故后的墓地。现如今经历了前后长达十年修缮己成为西寜凰山上一座著名景点。 本帖最后由 高原一品红 于 2016-3-6 14:20 编辑
“拱北”是内地穆斯林对陵墓的一种称谓，新疆地区称作“麻扎”，原意为“圆屋顶建筑”或“圆拱形墓亭”。在中国伊斯兰教派“门宦”（苏菲派专用名称）中，专指在一些“谢赫”（长老）、“老人家”（门宦教主、道祖）归真后，门徒及信众为其修建的以陵墓为主体的建筑群。在穆斯林心目中，拱北是他们崇拜的“圣地”和进行社会、宗教活动的中心。 本帖最后由 高原一品红 于 2016-3-6 14:21 编辑
高原一品红 发表于 2016-3-6 14:04 static/image/common/back.gif
伊斯兰拱北体现了陵园文化的丰富内涵，同时也是“民族传统文化的继承和发扬，它满足人们对死者追思、倾诉和缅怀的心理。同时也能祈祷自己今后生活美满和愿望实现。陵园是生者与死者对话的地方”。平时教众会在拱北或念诵《古兰经》经文，或喃喃低语地祈祷，并在拱北前一座古铜香炉上香朝拜。到了宗教节日、教主生辰纪念日和归真忌日，教众都会自发地结伴从四面八方潮涌而来，集会拱北，集体举行诵经、赞主赞圣、朝拜拱北等活动，他们称这种活动为“尔买里”（原意为“善行”、“善举”， 本帖最后由 高原一品红 于 2016-3-6 14:23 编辑
高原一品红 发表于 2016-3-6 14:04 static/image/common/back.gif
陵墓以主体建筑大拱北为整个建筑群的垂直轴线。主体建筑为八角砖墙，磨砖对缝，光华细腻，一式青灰色调，砖雕墙面华丽精美。砖墙上接连起三重八卦型重檐，外部以象征生命的绿色为主色调，四边配以红褐色，与前后变化曲折的5座四合庭院、礼拜殿堂、修持静室、砖雕照壁、蜿蜒神秘的砖门穿堂相呼应，绿红相衬、动静相宜、错落有致，实为我国伊斯兰陵墓建筑的经典之作。 本帖最后由 高原一品红 于 2016-3-6 14:25 编辑
高原一品红 发表于 2016-3-6 14:05 static/image/common/back.gif
而今，拱北被修葺一新。该拱北坐北向南，主体建筑为拱北所独有的八卦亭式三层塔楼，斗拱飞檐、雕梁画栋，极为华丽。 本帖最后由 高原一品红 于 2016-3-6 14:28 编辑
高原一品红 发表于 2016-3-6 14:05 static/image/common/back.gif
公元1380年（明洪武十三年）社会生产力逐步恢复，社会渐趋稳定，经教民之请求，沐英奏请皇帝批准后重建南山拱北。依旧制除恢复清真寺和拱北外增修经阁一处。经阁墙壁绘有西域三十六国志谱，信徒宋祥植柏八株势成擎天奇观。洪武皇帝赐御碑两座、细述源流，使拱北增辉。一对石雕麒麟雄视山门，雄壮秀丽独步南山。 本帖最后由 高原一品红 于 2016-3-6 14:48 编辑
高原一品红 发表于 2016-3-6 14:06 static/image/common/back.gif
高原一品红 发表于 2016-3-6 14:06 static/image/common/back.gif
高原一品红 发表于 2016-3-6 14:07 static/image/common/back.gif
高原一品红 发表于 2016-3-6 14:07 static/image/common/back.gif